leyu乐鱼全站app|孟子的“仁政”思想其实是很现实的

时间:2022-01-31 06:47

本文摘要:孟子名轲,邹国人(今山东邹城),听说是鲁国孟孙氏的后裔。生卒年月不详,运动在战国中期,与魏惠王、齐宣王同时期。孟子的事迹,史书上纪录不多。听说他“受业子思之门人”。 子思是孔子的孙子。孟子对孔子的学说研究很深,对孔子的为人也很是尊崇。学成之后,他也像孔子一样周游列国,先后到过齐、宋、滕、魏等国家,传布儒家学说,曾做过齐国的卿相。晚年,他脱离齐国回到老家,和他的徒弟万章等“序诗书,述仲尼之意”,而作《孟子》七篇。

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孟子名轲,邹国人(今山东邹城),听说是鲁国孟孙氏的后裔。生卒年月不详,运动在战国中期,与魏惠王、齐宣王同时期。孟子的事迹,史书上纪录不多。听说他“受业子思之门人”。

子思是孔子的孙子。孟子对孔子的学说研究很深,对孔子的为人也很是尊崇。学成之后,他也像孔子一样周游列国,先后到过齐、宋、滕、魏等国家,传布儒家学说,曾做过齐国的卿相。晚年,他脱离齐国回到老家,和他的徒弟万章等“序诗书,述仲尼之意”,而作《孟子》七篇。

图片泉源于网络孟子的思想,虽然不为当世所重,但在我国恒久的封建社会中,特别是宋以后,他的著作《孟子》一书被奉为经典。孟子的政治思想内容较多,好比:“人人皆可为尧舜”“民为贵、社稷次之、君为轻”“天时不如地利,地利不如人和”等,都对后世发生了重要影响。尤其是政以得民的“仁政”思想,对于中国历代社会的政治、思想、文化、道德传统等发生了很大的影响。“仁政”是孟子政治思想的焦点内容。

他的这一主张是从孔子的“仁”生长来的。孔子说:“仁者爱人”。

孟子说:“仁者,人也”,“仁,人心也”。意思就是说,人的本质是好的,应该把人当人看。他申饬说,夏、商、周三代之所以能够得天下,就是由于实行了“仁”,最后失掉天下就是由于“不仁”。

所有国家的兴衰生死都离不开“仁”。天子不仁,不能保住天下;诸侯不仁,不能保住国家。桀、纣所以失掉了天下,归根结底就是由于“不仁”而失掉了民心。因此,孟子认为,统治者要想获得天下,牢固自己的职位,措施是在于得民,得民的关键是在于得民心。

要得民心,就要行仁政,老黎民希望获得的你就给他,不希望的,就不要强加于他。图片泉源于网络孟子所说的“仁政”的详细内容,归纳起来,主要有制恒产、薄赋敛、省刑罚三个方面。第一,制恒产。孟子认为,老黎民没有牢固的产业,就不会安宁。

因此智慧的君主给予人民的工业,必须是上能养怙恃,下能养妻子,好年景吃得饱,坏年景也不至于死亡。第二,薄赋敛。孟子认为,智慧的君主应该是“取于民有制”,而不应横征暴敛,放肆搜刮民财。

孟子进一步指出,在保证农民有一定数量的田产之后,还须勿夺民时。如果夺其农时,随便征发徭役,人民不得耕耨,仍然制止不了怙恃冻饿,兄弟妻子离散。第三,省刑罚。

孟子认为,取代刑罚的好措施是“教民”,使“人伦明于上,小民亲于下”。只要人民远耻近义,社会自然就会安宁下来。

图片泉源于网络孟子的思想影响了中国两千年,特别在塑造中华民族灵魂的伟大历程中更是功不行没。但在战国时期,列国纷争,战乱不停,各诸侯国用度浩繁,孟子的“仁政”思想脱离了社会现实,“迂远而阔于事情”,很难为其时的统治者所接受。


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